+30.000 referencias de libros.

Accede a un catálogo completo y actualizado para lectores exigentes.

Libros de América Latina al alcance del lector europeo.

Descubre la riqueza editorial.

+60 editoriales de Argentina, Chile, Ecuador, Uruguay y Venezuela.

La voz latinoamericana a Europa.

CATÁLOGO

Imprimir ficha

Víctimas perfectas y la política del encanto

Detalles

PVP: 22,00 

Share:

  • Descripción
El escritor y periodista palestino Mohamed el-Kurd articula un ensayo incisivo que deconstruye las exigencias morales impuestas por Occidente a los pueblos oprimidos. El-Kurd sostiene que, para ser reconocidos por la comunidad internacional, los palestinos se ven forzados a despojarse de su identidad material y su agencia política. Surge así el imperativo de la »víctima perfecta«: un sujeto dócil, amputado de su contexto histórico, obligado a complacer la mirada hegemónica a cambio de una ínfima concesión de humanidad y el derecho a ser llorado.
El-Kurd expone la profunda hipocresía de un ecosistema mediático e institucional que fiscaliza rigurosamente el lenguaje del colonizado mientras legitima la violencia asimétrica mediante la ofuscación burocrática y las asimetrías de la voz pasiva. La empatía global, advierte el texto, opera bajo un marco intrínsecamente clasista, reservándose de manera exclusiva para quienes ostentan acreditaciones occidentales o exhiben un estoicismo performático ante el despojo material de sus propias vidas.
Lejos de mendigar la caridad progresista o transigir ante el imperativo del pacifismo forzado, este manifiesto constituye una defensa rotunda de la soberanía narrativa. El autor reivindica el derecho inalienable a la complejidad afectiva, cuestionando de frente el sistema moral que extorsiona psicológicamente a las víctimas para que absuelvan públicamente a sus opresores. Al proponer la irreverencia como praxis de resistencia, el-Kurd entrega un documento contemporáneo ineludible, carente de concesiones asimilacionistas, diseñado metodológicamente para desarticular el monopolio discursivo colonial y devolver el poder primario a la palabra emancipadora.